| الناس | المقالات | الثقافية | ذكريات | المكتبة | كتّاب الناس |
الأحد 20 / 4 / 2025 علي المسعود كتابات أخرى للكاتب على موقع الناس
الفيلم الوثائقي "بين الثورات"
يكشف خيبة الأمل في الثورة الايرانية والرومانية
علي المسعود (*)
(موقع الناس)كل الثورات لها بعض الرذائل المتأصلة المنسوجة في نسيجها. إنهم يميلون إلى خيانة المثل العليا والمثاليين الذين يقفون وراءهم وإلى التعرض للاختطاف من قبل النخب الجديدة التي تحرفها من خلال تحويلهم إلى مخططات للاستيلاء على المال والسلطة. ثورتان ، وصديقتان ، وامرأتان ، والرسائل التي تبادلاها تقف في وسط فيلم "بين الثورات" لفلاد بيتري ، وهو الفيلم الوثائقي الطويل الثاني للمخرج (بعد فيلمه "أين أنت بوخارست" عام 2014) .
يروي الفيلم حكاية صديقتان ، الرومانية ماريا والإيرانية زهرة ، التقيا في جامعة بوخارست في سبعينيات القرن الماضي وظلت المرأتان على اتصال حتى بعد عودة الأخيرة إلى بلدتها الأصلية واستمرتا في مراسلاتها لكنهما لم يلتقيا مرة أخرى. ورووا تجارب بعضهم البعض في الثورات التي اجتاحت بلدانهم، الثورة الإيرانية في عام 1979، التي أطاحت بالشاه لتأتي بالجمهورية الإسلامية إلى السلطة، والثورة الرومانية في عام 1989 التي أطاحت بتشاوشيسكو، تاركة مجالا للرأسمالية الوحشية . استضافت الجامعات الرومانية العديد من الطلاب من إيران في السبعينيات القرن الماضي. تلتقي طالبة إيرانية تدعى زهرة بزميلة تدعى ماريا في جامعة بوخارست . كلاهما يسعى للحصول على شهادة في الطب ويطوران صداقة عميقة وإعجاب ببعضهما البعض. عندما اندلعت الثورة ضد الشاه في عام 1979، تعود زهرة إلى إيران، متأثرة بالأمل في التحول السياسي، على الرغم من أن خيبات الأمل تتبعها بسرعة. لم ينتهي الأمر بعودة زهرة من رومانيا. بل ظلا على مدى العقود التالية ، تبادلت زهرة وماريا الرسائل حول الاحتجاجات والاضطرابات العامة في كلا البلدين وقمع النساء وكيفية تأثيره عليهن . تفصل بينهما الثورات ، تصور مراسلاتهما امرأتين تكافحان من أجل التوافق مع الصور النمطية المجتمعية وتتصارع مع مشاعرهما العميقة تجاه بعضهما البعض ، والتي يبدو أنها تمتد إلى ما هو أبعد من الصداقة البسيطة. في فيلمه ، يعتمد المخرج فلاد بيتري بالكامل على لقطات أرشيفية مذهلة ومعدلة بشكل مذهل من إيران ورومانيا ليحكي قصة هاتين المرأتين بطريقة تجعل الخطوط الفاصلة بين الفيلم الوثائقي والخيالي غير واضحة. في مثل هذه الأوقات الصعبة ، ألا يبدو مثل هذا الرابط جيدا جدا لدرجة يصعب تصديقها؟ .
تم عرض فيلم "بين الثورات" لأول مرة في قسم منتدى برلين وشرع في جولة في المهرجانات ، كما تخبرنا بطاقة العنوان الافتتاحية ، التقت الطالبة الرومانية ماريا وزميلتها الإيرانية زهرة أثناء الدراسة في جامعة بوخارست للطب في أواخر السبعينيات . حين كان قبول الطلاب من الشرق الأوسط شائعاً في الجامعات الرومانية خلال الحقبة الشيوعية. في مرحلة ما من عام 1978، قبل أن تبدأ عامها الأخير، قررت زهرة العودة إلى بلدها وإنهاء دراستها هناك، مستشعرة أن شيئا ما يطبخ في الهواء. ظل الاثنان على اتصال منذ ذلك الحين من خلال الرسائل التي استمروا في تبادلها. شاركت زهرة في الثورة الإيرانية عام 1979 كطالبة ليبرالية ذات ميول يسارية، لكن قوى أخرى بدأت تهيمن على المشهد وتسيطر عليه ونقلت المجتمع الجديد من الاتجاه الإمبريالي الفاسد إلى اتجاه أصولي أكثر قمعا . إلى جانب مثقفين وليبراليين ويساريين ونساء آخرين لم يؤيدوا بحماس ارتداء الحجاب الإلزامي، تعرضت للاضطهاد من قبل النظام الإسلامي الجديد . كانت إحدى نقاط القوة في الفيلم الوثائقي الأول لبيتري ، هي الطريقة التي استحوذ بها على غضب وخيبة أمل المجتمع الروماني خلال سلسلة من الاحتجاجات التي أثارها تغيير في تشريعات الرعاية الصحية ، والتي سرعان ما تصاعدت إلى شيء أكبر ، يركز المخرج على عالم مماثل من الاضطرابات المدنية ، لكنه يستخدم لقطات أرشيفية من كل من رومانيا وإيران لإظهار كيف يمكن للمجتمع أن يستسلم لسحر الثورة وحلم التغير و لكن ما هي النتائج ؟. الفكرة التي تهيمن على نهج المخرج الروماني "فلاد بيتري" هي أن "الانتصارات يمكن مصادرتها" وأنه في أغلب الأحيان ، يتم تجاهل آمال ورغبات الناس العاديين من قبل أولئك الذين يأتون لحكم بلد .
يجد بيتري طرقا بارعة للتأكيد على أوجه التشابه بين الثورتين و تقارب الثقافتين . على الرغم من أن الحدثين وقعا بفارق عقد من الزمن ، إلا أنهما متزامنان بطريقة غريبة ، في حين أن الثورة الإسلامية ، التي استقبلها المجتمع الإيراني بأمل كبير ، جلبت معها معايير جديدة تقيد الحريات في ظل الحكم الديني المتشدد لروح الله الخميني في الثمانينيات من القرن الماضي ، على الجانب ألآخر ، واجه الرومانيون نقصا حاداً في الغذاء بسبب هوس الديكتاتور نيكولاي تشاوشيسكو بسداد الديون الخارجية للبلاد . على الرغم من أن ثورة 1989 قوبلت بحماس كبير، إلا أن التسعينيات أظهرت أن المجتمعات مترددة تماما في التغيير . يستعين المخرج الروماني بيتري مواد أرشيفية للمجتمعين تعكس بعضها البعض. على سبيل المثال ، يتبع صور الثوار وهم يحرقون العلم الأمريكي في عام 1979 ، على الضفة الأخرى ، حرق صور تشاوشيسكو المنتشرة في كل مكان في عام 1989. عندما بدأت قبضة تشاوشيسكو على السلطة في التعثر ، أصبحت ماريا أكثر حذرا بشأن التغيير القادم لبلدها. تقدم لقطات أرشيفية تظهر بيبسي وكوكا كولا وهما يتم تسليمهما للرومانيين المتحمسين تعليقا ساخرا على الانتقال من الشيوعية إلى الرأسمالية . بالإضافة إلى تقديم صور ربما لم يسبق لكثير من الجمهور رؤيتها من قبل . التأثير الدائم للفيلم الوثائقي يتجاوز الثورات وأعمال الشغب . بعد الفحص ، يبقى الانطباع أنه بغض النظر عن الجنس أو العرق أو بلد المنشأ ، يمكن مشاركة خيبات الأمل المريرة من خلال الصداقة والحب الذي نشعر به تجاه من حولنا . من خلال سلسلة من الرسائل يسرد فيلم "بين ثورتين " قصة صداقة زهرة وماريا اللذان التقيا في جامعة بوخارست في السبعينيات وشكلتا صداقة عميقة. مع احتدام الاضطرابات السياسية في إيران ، تضطر زهرة إلى العودة إلى المنزل ، تاركة ماريا وراءها. على مدى العقد التالي، والسرد منقسم بسبب ثورتين - الثورة ضد ديكتاتورية الشاه في إيران وتلك التي حدثت في رومانيا ضد نظام تشاوشيسكو . حافظوا على علاقتهم من خلال سلسلة من الرسائل، يؤرخون نضالاتهم كنساء يناضلن من أجل صوت، مع تحرك بلدانهم في اتجاهات متباينة. على الرغم من المسافة والعقبات ، لا يزال شوقهم لبعضهم البعض قويا . الرسائل مستوحاة من أرشيفات الشرطة السرية وقصائد لكاتبتين بارزتين من رومانيا وإيران - نينا كاسيان وفروغ فرخزاد (فروغ الزمان فرخزاد (28 ديسمبر 1944-13 فبراير 1967، شاعرة إيرانية مجددة . نشرت ستة كتب شعرية ، تعد من بين أفضل الأمثلة على الشعر الفارسي الحديث) وصاغت هذه القصائد الكاتبة الرومانية لافينيا برانيشتي ، التي كتبت السيناريو مع المخرج . "بين الثورات " هو فيلم يمزج بين السياسة والشعر، والقصص الحميمة مع الدعاية التي تسيطر عليها الدولة، والرسائل مع الأرشيف، وعلى خلفية الأحداث الأخيرة في إيران، الماضي والحاضر ". الفيلم هو ثاني فيلم روائي طويل لبيتري كمخرج ، بعد أين أنت بوخارست؟، الذي تم عرضه لأول مرة في روتردام في عام 2014، يضع بيتري مخاوف النساء وخيبات أملهن ومخاوفهن ضد لقطات أرشيفية غير مألوفة من مصادر رومانية وإيرانية و في الغالب بالأبيض والأسود .
"بين الثورات" يعيد إلى الأذهان تعقيدات الواقع (الجيوسياسي) والتاريخي والاجتماعي للبلدين . ليس من المستغرب أن يختار فلاد بيتري طالبتين كأبطال لفيلمه ، حيث عاش كلاهما الاضطرابات السياسية في إيران ورومانيا من السبعينيات حتى التسعينيات في سن غالبا ما يعتبر أكثر فترات نشاطا سياسيا في حياة المرء. الفيلم عبارة عن حوار مبني على لقطات أرشيفية من إيران ورومانيا في الفترة التي بدأت من قبل الثورة الإيرانية (1979) حتى التسعينيات وانهيار الديكتاتورية الرومانية في تشاوشيسكو. يتمحور التعليق الصوتي للفيلم حول صداقة طالبتين - ماريا من رومانيا ، وزهرة من إيران ، وجد بيتري الطالبين أثناء البحث الأرشيفي وابتكر مراسلات وهمية بينهما بمساعدة لافينيا برانيشتي. لا يرتبط الصوت والصور ارتباطا مباشرا ، لكن عمق المراسلات والصور الشعرية تربط الصور التاريخية القوية بالتصور الحميم والأنثوي للشخصيتين للاضطرابات السياسية. فيلم فلاد بيتري هو قصة مؤثرة عن العمل الجماعي الذي يتحدى الانفصال العنيف . كيف يمكن للمرء أن يتحد في خضم الأزمات السياسية والانقسامات الجغرافية والفجوات بين الجنسين والأنظمة القمعية؟، تتخللها قصة هاتين الشابتين ، بشعر كاتبتين مهمتين: الإيرانية فروغ فروقزاد، المعروفة بشعرها الغنائي وأبداعها تحف الموجة الإيرانية الجديدة ، والشاعرة الرومانية "نينا كاسيان " التي طلبت اللجوء في الولايات المتحدة في وقت لاحق من حياتها بعد أن انتقدت النظام الشيوعي علنا في شعرها. يضاف حوار فرعي بين هاتين الشخصيتين الأنثويتين للتحرر الشعري إلى الحوار الخيالي بين بطلي الفيلم .
"اعتدنا أن نكون واحدا "
نرى لقطات نادرة تتراوح من الثورة الإيرانية، مع صراخ الناس من أجل التحرر من الشاه ، إلى قمع النساء من قبل أنصار الخميني. نشهد التحول من ثقافة خالية من الحجاب قبل الثورة إلى مجتمع قد تفقد فيه النساء حياتهن إذا رفضن ارتداء الحجاب - كل الصور تشكل رؤية مذهلة لهذه الفترة المحورية. لا يتم تصوير النساء على أنهن ضحايا للثورة فحسب، بل يتم تصويرهن أيضا على أنهن مقاتلات، حيث كانت هناك مشاركة واسعة للنساء في ثورة 1979، والتي كانت جزئيا نتيجة لجهود تعبئة المنظمات النسائية في العقود السابقة. في لحظة أخرى من الفيلم ، شوهدت مقاتلات في الحرب الإيرانية العراقية يحملن أسلحتهن ، والنساء اللواتي تم وصفهن لاحقا بأنهن "قنابل يدوية بأيدي هشة". تركز اللقطات من رومانيا الشيوعية ، والتي يتم قطعها عبر مونتاج مواز ، بشكل أساسي على النضالات اليومية للنساء. هناك صور لغواصات أنيقات ، ونساء يأخذن حمامات شمسية على مهل على الشاطئ ، ولقطات تشير إلى التهديد المستمر الذي يشكله الرجال في الشوارع . صوت ماريا وهي تقول: "نحن نخشى على وظائفنا، لقد فقدنا اتجاهاتنا". إن الجهود اليومية البسيطة التي تبذلها هؤلاء النساء لفهم ما يحدث لهن بين الثورتين هي علامات على معركة أكبر: المعركة ضد هياكل السلطة القمعية لهذه المجتمعات . وخيبة الثوار الشرفاء من انحراف الثورات ، زهرة هي مثال على خيبة الأمل القاتلة عند فقدان والدها النثقف اليساري وهو الذي علم زهرة معنى الحرية، لكنه بعد ذلك فقد حياته بعد تعذيبه من ألاجهزة القمعية في الجمهورية الإسلامية . الثورة تفتح عالما جديدا ، إنها اضطراب في عالم قديم ، لكن من الواضح أن الجديد لا يجلب الخير دائما - هذه هي النتيجة الدراماتيكية لأي تغير أو إنقلاب أوحتى الثورة . تظهر المحادثة الرسائلية بين ماريا وزهرة مدى تشكيل المصائر الفردية من خلال تاريخهما المعاصر وخيبتهما من التغير الذي حصل في بلديهما ، ولكن كيف أنهما قادران أيضا على مقاومة الأيديولوجية في خصوصيتهما المطلقة. تشكل المرأتان رابطة يكاد تقاربها يجعلهما يظهران كشخص واحد على الرغم من انفصالهما الجغرافي . ينتهي الفيلم بعبارة "اعتدنا أن نكون واحدا ، اعتدنا أن نكون واحدا". تسمع كل امرأة صوت الأخرى أثناء قراءة رسائلهن ، تؤكد الطبيعة المزدوجة للرسالة كونها مونولوجا حميما يشبه اليوميات ونوعا من النص في طبيعته موجهة إلى شخص ما ، على الرابطة العاطفية بين امرأتين تعد رسائلهما منفذا عاطفيا لآرائهما وصرخة للتعاطف. الشخص الثالث في هذا الحوار هو المتفرج نفسه ، يجب سرد القصة حتى لا "تتلاشى من الورق" ، كما يقول الصوت . هنا ، تترجم الهشاشة الدائمة للورق إلى الرقة الدائمة للأرشيف المقدم لنا نحن المشاهدين .
تصوير واقعي لصعود وسقوط الأيديولوجيات
على الرغم من أنها تستند إلى وثائق في أرشيفات الشرطة السرية الرومانية ، إلا أن المراسلات بين الطلاب خيالية. في الواقع كتبته الكاتبة الرومانية الشهيرة لافينيا برانيشتي. تظهر نهاية الفيلم وثائق رسمية للطلاب الإيرانيين والرومانيين لدعم الوهم بأن قصة هاتين المرأتين صحيحة. على الرغم من أن المراسلات تشير إلى البحث وأن التجويد الشعري للرسائل وجذاب ، إلا أن تخيلها يمكن اعتباره إشكاليا كما هو الحال في أي إعادة بناء تاريخية ، لأنه يعرض توقعات معاصرة إلى حد ما لما كان عليه الماضي( مع لقطات جذابة مصحوبة بموسيقى إيرانية جذابة في السبعينيات والأغاني الرومانية الشعبية). ربما تساعد قراءة قصة هاتين المرأتين كقصة رمزية للنضال من أجل العدالة والحرية، لإيجاد وحدة تتجاوز الانفصال والأزمات ، على تجنب مفارقة تاريخية في القصة. يجب على المرء أن يتذكر أن إعدام تشاوشيسكو والثورة الرومانية حدث بعد عودة الديكتاتور الروماني من زيارة إلى طهران . أقامت رومانيا وإيران علاقة قوية خلال نظامي تشاوشيسكو وخميني ، حيث كان كلاهما على علاقة جيوسياسية صعبة مع الولايات المتحدة وكذلك الاتحاد السوفيتي. قرب نهاية الفيلم ، نرى الأعلام الأمريكية تحرق في كل من إيران ورومانيا ، وهي صورة مدهشة للعدو الجيوسياسي والثقافي المشترك لهذين البلدين . قد يبدو حل ديكتاتورية تشاوشيسكو في نهاية الفيلم إيجابيا في معارضة الثورة الإيرانية عام 1979 ، لكن فلاد بيتري نجح في إظهار الانفتاح الكارثي لرومانيا ما بعد الشيوعية على الرأسمالية ، مع الانبهار بالثقافة الغربية ، وكوكا كولا ، والتنانير القصيرة ، والسيارات المكشوفة التي تبين أنها مجرد نوع آخر من السجن الثقافي . فيلم " بين الثورات " هو تصوير واقعي لصعود وسقوط الأيديولوجيات ، وتطور الأحلام وتفكيكها لاحقا في سياق الاضطرابات الثورية.يكشف ربط الصور الأرشيفية للشيوعية الرومانية والثورة الإسلامية في إيران ما كان يمكن أن يكون لديهما سرا. ثورات الماضي هي منظور للتفكير المعاصر - ماذا يمكن أن تعنيه المقارنة بين رومانيا وإيران بالنسبة للحركة ضد كراهية النساء في توجهات للنظام الإيراني الحالي؟ تضع الفترة بين الثورات للناس اضطرابا من المشاعر والرغبات المتزايدة . لم يكن حال ماريا أفضل بكثير تعرضت هي وعائلتها للاضطهاد من قبل النظام الديكتاتوري الشيوعي: تم التجسس عليهم من قبل الخدمة السرية ، أخبرت ماريا في هذا الوقت صديقتها بالمراسلة زهراء عن تزايد القمع في رومانيا . وأنَّها مراقبة باستمرار من قِبَل "رجال يرتدون معاطف سوداء"، رجال الشرطة السرية الذين كانوا يراقبون في الواقع كلَّ لقاء وكلَّ رسالة بين الطلاب. وأجبرت ماريا على التعين في عيادة في منطقة نائية بعيدة بعد تخرجها ، وواجهت صعوبة في العودة إلى مسقط رأسها بوخارست . بعد عشر سنوات ، شاركت أيضا في الثورة التي أطاحت بالدكتاتور ، لينتهي بها الأمر بخيبة أمل من نتيجة "الحرية" المكتسبة حديثا والتي تعني الثراء للقلة المختارة والغرق في الفقر لجميع الآخرين .
يُوَثِّق المخرج فلاد بيتري ما تعيشه زهراء بصور أرشيفية قوية لم تسبق مشاهدتها وقد أخذها المخرج من التلفزيون الإيراني. تردِّد الجماهير في شوارع طهران هتاف "الله أكبر"، بصرف النظر عن كونهم يساريين أو علمانيين أو متديِّنين أو محافظين . ويظهر كيف لعبت النساء دورًا مركزيًا في تلك الثورة . يروي المخرج فلاد بيتري قصة بلدين ونتائج ثورتهما في شكل وثائقي . هو نفسه يعيش في رومانيا وهناك تميزت طفولته بالاضطرابات وسقوط الستار الحديدي. أثناء بحثه في تاريخ ثورة بلاده ، صادف برنامج تبادل الرسائل في السبعينيات في احدى الجامعات ، عندما جاء الطلاب الإيرانيون إلى رومانيا للدراسة. بالطبع ، تطورت الصداقات والمراسلات هناك أيضا. توثق رسائلهم التغييرات في البلدين . لأنه في إيران كانت في وقتها أيضا اضطرابات في عام 1979 . هناك ، بعد الإطاحة بالشاه وكان السكان يأملون في تغييرات إيجابية ، والتي للأسف كانت النتائج سيئة . جمع المخرج كميات هائلة من الصور الفوتوغرافية ولقطات الأفلام من الأرشيفات والمجموعات الخاصة لأهم الثورات في النصف الثاني من القرن العشرين حدثت في إيران ورومانيا ، الثورة الإيرانية الحاسمة في عام 1979 أحدثت تغييرا كبيرا وجاءت مع العديد من الآمال ، والتي للأسف لم يكن لها ما يبررها ، في حين أن الثورة الرومانية في عام 1989 كانت أول ثورة متلفزة للغاية. تم توثيقها عن كثب على شاشة التلفزيون .
(*) كاتب عراقي \ مقيم في المملكة المتحدة
Since 17/01/05.
web counter
